Tutkimuksen tarkoituksena on ollut tutkia luonnon, jumaluuden ja ihmisen välisiä suhteita kaupungistumisen katkostapahtumien käytännöissä. Filosofinen lähtökohta on Michel Foucault’n ydinkysymys: Miten ihminen subjektina on tullut objektiksi tselleen? Kysymys on kytketty kaupungistumisen katkostapahtumien käytäntöjen tutkimiseen. Teoria on muodostettu historiatieteiden, filosofian, ajattelun kriittisen historian ja politiikan tutkimuksesta. Metodologiana on ollut tutkimuskirjallisuuden kvalitatiivinen lukeminen ja tieteellinen lähdekritiikin uudelleen ajattelu.

Luonnon vaiheessa, noin 10000 eaa.. Pohjois-Euroopan jääkausi päättyi ja Länsi-Aasiassa noin 10000–4500 eaa.. tapahtui kaupungistumisen maailmaan ilmaantuminen. Noin 4500 eaa.. vedenjumalan palvonnan myötä Mesopotamian Eridun kaupungissa ilmaantui jumaluuden vaihe. Urukin kaupunkilaisuuden valtaverkostosta noin 4000 eaa., ilmaantui varhaishistorian kaupunkilaisuus ja politiikka. Noin 1700–1200 eaa. käynnistyi ihmisen vaihe antiikin Kreikan poliittisissa kamppailuissa, tiivistyen Ateenassa noin 600–400 eaa. antiikin kaupunkilaisuuteen.

Luonnon, jumaluuksien ja ihmisen pitkän aikavälin jatkuvuudet lävistivät myös keskiajan kaupungistumisen katkostapahtumat. Katolinen kirkko jatkoi Rooman valtakunnan jälkeen länsimaisen, kreikkalaisroomalaisen kristikunnan jumaluuden jatkuvuutta, ilmaantumalla kaupungistumisen katkostapahtumiin keskiajan Euroopassa ja Suomessa. Rooman katolisen kirkon, Saksan kauppapaikkaverkoston ja RuotsiSuomen kuninkaan verkostoitunut, länsimainen hallintavalta yhdistyi kaupungistumisen käytännöissä ajalla 1229–1300, jolloin länsimaisesta valtaverkostosta kaukoobjektivoinnin kautta ilmaantui Turun kaupunki ja ensimmäiset Suomen kaupunkilaiset.

Ihminen subjektina ilmaantui objektiksi itselleen, pitkän aikavälin kaupunkilaisuuden ja kaupungistumisen käytännöissä. Antiikin aikaa, Eurooppaa ja länsimaisen kulttuurin asemaa on kuitenkin liiaksi korostettu tutkimuskirjallisuudessa, sillä sekä kaupungistuminen, että politiikka ovat ilmaantuneet maailmaan jo varhaishistorian aikakaudella LänsiAasiassa. Luonnon, ihmisen ja jumaluuksien jatkuvuudet ovat rakentuneet varhaishistoriasta lähtien osaksi kaupungistumisen historiallisia käytäntöjä.