Kaikki aineistot
Lisää
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään todennäköisesti Sabado de Aleluiaa, Hiljaista lauantaita. Kuvassa etualalla on nainen, joka tanssii pullo toisessa kädessään. Naisella on yllään valkoiset vaatteet. Taustalla näkyy ihmisiä, joista osa tanssi. Taustalla näkyy myös pihan aitaa ja puita.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään todennäköisesti Sabado de Aleluiaa, Hiljaista lauantaita. Kuvassa oikealla istuu vanha mies, jolla on yllään vaaleat vaattet. Hänen edessään mies pitää nojaavaa naista vyötäisiltä kiinni, nainen on ehkä transsissa. Taustalla näkyy hyllykkö, jossa on erilaisia pyhimyskuvia.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään Sabado de Aleluiaa, Hiljaista lauantaita. Kuvassa etualla on Exun alttari, jossa on risti ja sen edessä erilaisia uhreja ja symboleita. Maassa näkyy myös valkoisia kynttilöitä ja erilaisia piirroksia. Alttarin viereen on kumartunut ihmisiä, jotka piirtävät maahan lisää kuvioita, ja heidän vieressään seisova nainen katselee. Paikka on Riossa lähellä Jardim de Boa Vistaa (kuvateksti Bra 360).
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään caboclo Boiadeiron juhlaa Pai Valtinho de Itapuan temppelissä. Kuvassa orixat eli henget ovat manifestoituneet juhlan viettäjissä. Kuvassa on Pai Valtinho caboclo Boiadeirona, hänen takanaan rituaalin yleisöä. Yleisö näyttää taputtavan. Taustalla näkyy myös temppelin kattoa ja seinää.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään caboclo Boiadeiron juhlaa Pai Valtinho de Itapuan temppelissä. Kuvassa orixat eli henget ovat manifestoituneet juhlan viettäjissä. Kuvassa oikealla on caboclo rei da Hungria ja keskellä Pai Oxosse. Orixat tanssivat kukkia käsissään, jotka joku on lahjoittanut. Juhlien jälkeen kukat jaetaan yleisölle. Taustalla näkyy yleisön lisäksi temppelin oviaukko, kattoa ja seinää.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään caboclo Boiadeiron juhlaa Pai Valtinho de Itapuan temppelissä. Kuvassa orixat eli henget ovat manifestoituneet juhlan viettäjissä. Kuvassa keskellä ovat caboclo rei da Hungria ja Pai Oxosse vastakkain ja heidän takanaan Pai Valtinho caboclo Boiadeirona. Taustalla näkyy yleisön lisäksi temppelin keskuspylväs, oviaukko, kattoa ja seinää.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään Obaluayên juhlaa Pai Valtinho de Itapuan temppelissä. Kuvassa orixát eli henget kokoontuvat juhlaan Valtinhon kutsumina. Edessä vasemmalla Obaluayê, joka on pukeutunut kasvot peittävään naamioon. Taustalla näkyvät Oxum kirjavassa mekossa, Oxalá valkoisessa asussa sekä Oxosse kirjavassa mekossa (Ita 19 ja 20). Taustalla näkyy rituaalia seuraavaa yleisöä ja temppelin keskuspylväs, kattoa ja seinää.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään Obaluayên juhlan kolmatta viikkoa ja Zaratempon juhlaa Pai Valtinho de Itapuan temppelissä. Kuvassa naista kannetaan ihmisjoukon keskellä tuolilla. Yksi kantajista on Tempo, esi-isien ja vanhan tiedon henki. Taustalla näkyy rituaalia seuraavaa yleisöä ja temppelin seinää ja oviaukko.
Mustavalkoinen kuva on candomble-temppelistä. Kuvassa etualalla on mies, joka istuu lattialla juodet jotakin kupista. Miehellä on yllään rituaalipuku ja suuri höyhenkoristeinen päähine. Taustalla näkyy joukko ihmisiä, joista osa seisoo ja osa istuu soittaen rumpuja. Taustalla temppelin seinällä näkyy seinämaalaus, joka kuvaa jousipyssy kädessä seisovaa nuoliviinillä varustettua miestä.
Mustavalkoinen kuva on candomble-temppelistä. Kuvassa oikealla on mies, joka seisoo selin kameraan. Miehellä on yllään rituaalipuku ja suuri höyhenkoristeinen päähine. Miehen vasemmalla puolella on kumartunut nainen, joka on myöskin selin kameraan. Taustalla näkyy joukko ihmisiä, joista osa seisoo ja osa istuu soittaen rumpuja. Taustalla temppelin seinällä näkyy seinämaalaus, joka kuvaa jousipyssy kädessä seisovaa nuoliviinillä varustettua miestä.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään Nossa Senhora da Bôa Morten eli Kuolonuneen nukkumisen Pyhän Neitsyt Marian juhlaa. Kuvassa Neitsyen ruumisarkkua kannetaan saattueessa Cachoeiran kadulla. Arkkua kantavat katoksen alla Nossa Senhora da Bôa Morten sisarkunnan naiset. Kuvan reunoilla näkyy kulkuetta seuraavaa yleisö, sisarkunnan jäseniä sekä Cachoeiran taloja.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään Nossa Senhora da Bôa Morten eli Kuolonuneen nukkumisen Pyhän Neitsyt Marian juhlaa. Kuvassa huivipäisiä Nossa Senhora da Bôa Morten sisarkunnan naisia on polvistunut Neitsyen arkun ääreen kirkossa. Osalla naisista on käsissään kynttilät. Taustalla näkyy kirkon sisäosia.
Mustavalkoinen kuva on Mestre Pastinhan capoeira-koulusta. Kuvassa oikealla on kaksi miestä, jotka pelaavat capoeiraa. Toinen, valkoisiin vaatteisiin pukeutunut mies, on mestre Pastinha. Miehet ovat kumartuneina lattialla. Taustalla näkyy runsaasti yleisöä joka seuraa peliä, osa yleisöstä istuu ja osa seisoo.
Mustavalkoinen kuva on Mestre Pastinhan capoeira-koulusta. Kuvassa keskellä on mies, joka pelaa capoeiraa. Miehellä on yllään tummat housut ja vaalea paita. Toisen pelaajan jalka näkyy kuvan oikessa reunassa. Taustalla näkyy miehiä soittamassa berimbauta ja muita soittimia. Takana seinällä on kangas, jossa lukee: Academia de Capoeira, só Angola, Pastinha e seus alunos, saudam 2 de julho. Negatiivin kulmissa on suuret valoläiskät, ilmeisesti valottumisesta.
Mustavalkoisessa kuvassa Mestre Pastinha pelaa capoeiraa toisen miehen kanssa. Pastinhalla on yllään valkoiset housut ja paita ja hän on etukumarassa. Toisen pelaajan jalat näkyvät kuvan vasemmassa reunassa. Taustalla on capoeiraa monilla eri soittimilla säestäviä miehiä sekä yleisöä. Kuvassa näkyvä neljän berimbaun soittajan ryhmä on nykyisin käytettyä suurempi. Viimeisin berimbauta soittava mies rivissä oikealla on Mestre Gigante ja hänen takanaan näkyvä laulava mies on Mestre Joao Grande.
Mustavalkoinen valokuva esittää tanssijoita Rio de Janeiron karnevaaleilla. Vasemmalla on mies, jolla on yllään kirjava lannevaate ja päässään näyttävä päähine ja oikealla nainen, jolla on yllään bikinit ja vaalea hame. Myös naisella on päässään näyttävä päähine. Taustalla näkyy ihmisjoukkoa ja talo, jonka ikkunoissa näkyy ihmisiä. Negatiivin keskivaiheille on piirretty kaksi pystyä tummaa viivaa, ilmeisesti merkitsemään vedoksen rajausta.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään Nossa Senhora da Conceicâo da Praian eli Synnittömän sikiämisen Pyhän Neitsyt Marian juhlaa Salvador da Bahiassa. Kuvassa on kulkue, joka lähtee Nossa Senhora da Conceicãon kirkon edestä. Kulkueessa kannetaan pyhimyskuvia suuren yleisön seuratessa. Kuvassa kannetaan laivan muotoista lavaa, joka liittyy todennäköisesti merenkulkijoiden tai kalastajien suojeluspyhimyksiin.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään Lavagem do Bonfim -juhlaa. Kuvassa näkyy naisia, jotka seisovat Conceicãon kirkon portailla päidensä päällä ruukkuja kannatellen. Naiset ovat mae-de-santoja, candomblé-temppelin palvelijoita. Näillä on yllään valkoiset mekot ja päässään valkoiset liinat. Kuvan reunoilla näkyy juhlaa seuraavaa yleisöä. Kuvassa on alkamassa juhlaan kuuluva kulkue, jossa temppelien pyhää vettä kannetaan Senhor do Bonfimin kirkolle.
Mustavalkoisessa kuvassa näkyy meri, rantaa ja ihmisiä. Kuvassa vasemmalla seisoo mies, joka työskentelee kädessään veitsi ja todennäköisesti kookospähkinä. Miehen vieressä on suuri kasa samoja pähkinöitä ja taaempana miehiä keskustelemassa. Edempänä on terassilla ja pylväillä varustettu talo, jonka edustalla on ihmisiä. Talon edessä on myös suuria koreja täynnä pähkinöitä.
Mustavalkoisessa kuvassa on mies, joka istuu katoksen edessä pienellä nikaman näköisellä istuimella. Miehellä on yllään vaaleat vaatteet ja hattu, jota mies pitää kädellään. Katoksen tukipylväät ovat paksua puuta ja katto lehvistä. Katoksessa puupaaluilla istuu mies. Taustalla on kuorma-auto ja ihmisiä.
Mustavalkoisessa kuvassa on purjevene merellä. Kuvan etualalla näkyy veneen kokka ja kaksi miestä, jotka huolehtivat purjeista. Veneen laidalla näkyy airon hankainpuu tai "vinssi" ja penkin ja tuhdon päällä airot. Kauempana merellä häämöttää toinen vene ja pieni saari. Kuva on otettu veneestä.
Mustavalkoisessa kuvassa on mies, joka seisoo puisen telineen luona käytellen piikikästä työkalua kasvikuitujen työstämisessä. Työ lienee kasvikuitujen kampaamista eli häkilöintiä. Yllään miehellä on vaalea avoinna oleva paita ja päässään hattu. Mies näkyy kuvassa vyötäröstä ylöspäin. Taustalla on puita ja oikealla näkyy polku pienelle rakennukselle.
Mustavalkoinen kuva on Recifen karnevaaleilta. Lähikuvassa poseeraavat nainen ja mies, jotka ovat pukeutuneet karnevaaliasuihin. Edessä vasemmalla on nainen (baiana) yllään vaalea mekko ja kaulassaan runsaat korut. Naisen oikealla puolella seisoo mies, jonka asuun kuuluu lyhyt hihaton rimpsureunainen toppi, ristikkäin ripustetut helminauhat ja voimakas kasvomaali. Heidän takanaan on kukin ja hedelmin koristeltu teline. Ympärillä seisoo myös muita karnevaaliasuisia juhlijoita.
Mustavalkoisessa kuvassa on lähikuvassa tanssija Rio de Janeiron karnevaaleilla. Naisella on yllään bikinit ja hame sekä kaulassaan runsaat kaulakorut. Päässään hänellä on näyttävä päähine ja ksäivarsien ympärillä korut. Nainen on levittänyt kätensä sivuilleen tanssiasentoon. Kuvan taustalla näkyy ihmisiä.
Mustavalkoinen kuva on todennäköisesti raudan- ja sodan jumala Ogunin juhlasta. Kuvassa keskellä on mies, jonka edessä on uhrilahja, härän pää. Taustalla näkyy lisää rituaalia seuraavia ihmisiä, joista osa pitää kädessään Ogunin puisia miekkoja Taustalla näkyy myös temppelin seinää ja oviaukko. Temppelin lattialla näkyy paperisilppua tai vastaavaa. Paikka on Dona Lisan terreiro eli temppeli. Kuvan julkaisua on rajattu.