Kaikki aineistot
Lisää
Kansantanssi- tai karnevaaliryhmä esiintyy lavalla. Kyseessä on paritanssiesitys, jossa esiintyjillä on värikkäät ja kuvioidut asut. Keskellä olevan parin naisella on keltainen yläosa, jonka kauluksessa oranssia kirjailua. Lisäksi hänellä on valkoinen hame, jonka päälle on kiedottu oranssi kukkallinen kangas. Lisäksi naisella on kaulakoruja sekä punertava huivi päässä. Miehellä on valkoiset housut ja värikäs paita, jossa keltaista, sinistä, punaista ja vihreää. Vasemmalla puolella tanssivan parin naisella on isoilla ruutukuvioilla kuvitettu hame, jossa sinistä, punaista ja keltaista, sekä vaaleanpunainen paita. Lisäksi hänellä on kaulakoruja ja huivi päässä. Miehellä on punainen paita, joka on keskeltä solmittu, kaulakoru, ja punavalkoraidalliset housut. Viimeisestä parista, joka on kuvan oikealla puolella, näkyy vain nainen. Hänellä on samanlainen asu kuin kuvan vasemmanpuolisella naisella. Kuvan etualalla näkyy yleisön (tai mahdollisesti lehdistön) jäsen, sekä mikrofoni.
Limboesitys. Matalalle (arviolta 20-30cm etäisyydelle maasta) asetetun limbokepin päällä palaa tuli. Kuvassa artisti on on alittamassa keppiä. Telineen molemmilla puolilla keppiä säätelevät henkilöt, joilla on harteilla punainen valkohapsuinen asuste. Taustalla näkyy orkesteri ja steel pan -soittimia.
Nainen kuvan oikeassa reunassa on tärkein Hèviosso-si -papittarista. Hänet tunnistaa hatusta sekä lukuisista kaurikotelokoruista kaulan ympärillä. Hän lausuu loitsua tahdissa ja soittaa adjá-kelloa rytmittääkseen tanssin kulkua. Kaikilla naisilla on pään ympärille kiedottu nauha, johon on otsan kohdalle kiinnitetty punainen sulka. Tämä on Hèviosso-si tunnusmerkki ja tunnetaan nimellä cangbigbê (vain naiset käyttävät tätä asustetta).
Kuvassa on mies ja viisi nuorta poikaa. Mies myy hiusvärejä kaupassaan, jonka seinällä on kirjoitusta. Korokkeella on rivissä erikokoisia pulloja, joissa hiusväriä. Puisella pöydällä hänen edessään on suurikokoinen valkoinen kasa, joka on lipeäkivisaippuaa. Tätä käytetään hiusten suoristamiseen.
Osa näyttelyä, jossa esillä afrikkalaista taidetta. Kuvassa on puuveistoksia, jotka esittävät ihmishahmoja. Kuvan vasemmassa reunassa ja etulalalla on veistokset, joka esittävät istuvaa ihmistä, joka kannattelee vatia päänsä päällä. Tämän vieressä on kannumainen esine, jonka yläosaan on muotoiltu ihmisen pää. Takaseinällä roikkuu musiikki-instrumentti, jossa jouset/kielet ja kaikukoppa. Kuvan oikeassa reunassa on (hämärässä) esine, joka muistuttaa myös ihmishahmoa.
Osa näyttelyä, jossa esillä afrikkalaista, mahdollisesti kamerunilaista taidetta. Kuvassa on veistettyjä puuesineitä, joista osa maalattu. Seinää vasten nojaa neljä kapeaa pitkää esinettä. Niiden edessä vihreäksi maalattu pieni patsas. Kuvassa näkyy myös penkin tai pöydän näköinen veistotyö, jonka kyljissä ihmishahmoja. Tämän päällä sinikasvoinen veistos, jolla on kädessä piikikkäät aseet. Pöydän tai penkin näköistä veistotyötä vasten nojaa viides pitkä kapea esine. Kuvassa taaempana seinän vierelle on ripustettu esine, jossa roikkuvia metallisia kelloja yhdistää vahva kuvioitu punos. Taaempana näkyy myös muuta esineistöä, kuten veistettyjä päitä. Kuva on melko hämärä.
Dakarin oikeuspalatsin sisäpiha osana taidenäyttelyn esillepanoa. Nurmikolla on puusta ja metalliseoksista tehtyjä esineitä. Esineet esittävät ihmishahmoja ja eläimiä, mutta myös abstraktimpaa taidetta on mukana. Kuvan taka-alalla näkyy erilaisia maalauksia. Oikeuspalatsin näyttely oli osa Afrikan modernin taiteen näyttelyä.
Afrikkalaista taidetta Dakarin oikeuspalatsin tiloissa. Kuvassa tšadilainen kollaasi, jossa kolme tummaa hahmoa erilaisissa asennoissa. Teokseen on saatu kolmiulotteisuuden tuntua kiinnittämällä teoksen pintaan kalebasseja. Teoksessa on hyödynnetty ikivanhaa afrikkalaista symboliikkaa -kalebassin kuvioilla on aina ollut mystisiä merkityksiä.
Rituaaliesineitä Dahomeysta (nykyinen Benin). Ylimmällä alttarin tasolla sateenvarjon mallisia metallivalmisteisia esineitä (assen), joita käytetään mm. edesmenneiden sukulaisten muistelussa. Alemmalla hyllyllä lasipullo ja kurpitsakupeilla peitettyjä karahveja. Seinällä roikkuu taustakankaita ja olki- tai lehväpunoksia ja mahdollisesti eläimen luita.
Afrikkalaista taidetta Dakarin oikeuspalatsin tiloissa. Kuvassa kaksi näyttelyseinää, josta takimmaisella mustavalkoisia kuvia. Etummaisella seinällä on Mauritanialaista taidetta. Näyttelyseinien edessä on mies, joka soittaa suurikokoista rumpua. Hänen edessään maassa on lisää esineitä: astioita, ruukkuja ja kilpikonna.
Näkymä alttarihuoneeseen, jossa on Dahomeylaista (nykyinen Benin) kulttiesineistöä. Kuva on otettu huoneen (deho) sisäänkäynnin kohdalta. Katosta roikkuvat oljet täyttävät kuvan etualaa. Alttarin ylimmällä tasolla olevat erilaiset vadit ja nyytit on peitetty valkoisella kankaalla. Alemmalla tasolla on kuhoja ja vateja, asen-kulttiesineitä sekä muita esineitä. Keskimmäisen vadin päällä on päällekkäin kaksi muuta astiaa, ylin niistä kannellinen emalikippo. Yksi vati on peitetty kalebassin muotoisella savikannella tai ruukulla. Etualalla on kaksi korkeaa asenia ja niitä ympäröivän valkoisen kankaan takaa näkyy niiden kuppimainen yläosa. Savisen ruukun takaa näkyy hieman kehystettyä valokuvaa. Lattialla on puukulho, lasipulloja ja muuta esineistöä. Kuva on ylivalottunut.
Kylän naisia, joilla kaikilla astia tai tarjotin päänsä päällä. Istuvat naiset myyvät maissista tehtyjä akassa-nimellä tunnettuja maissinyyttejä. Kuvan keskellä seisova nainen kannattelee huomattavan korkuista lastia, jossa kuivatettua kalaa. Kuvan etualalla nuori poika, joka katsoo kohtisuoraan kameraan. Oikealla laidalla näkyy poispäin kävelevä nainen, jolla on vauva selässä ja joka kantaa suurta ämpäriä toisessa kädessä. Ympäröivät asumukset vaihtelevat peltikattoisista olki- tai kaislakattoisiin. Vasemmalla puolella naisten takana olevassa bambumajassa jauhetaan maissia.
Torilla myytäviä rituaaliesineitä Porto Novon Grand Marchéssa. Kuvassa metalliseoksista tehtyjä rituaaliesineitä punotuissa laakeissa koreissa, jotka on sijoitettu puutelineille. Taustalla näkyy lisää esineistöä mm. savesta ja terrakotasta tehtyjä astioita, joissa säilötään esimerkiksi rituaaleissa käytettyjä öljyjä. Kuvan taka-alalla näkyy suuri punertava peltikattoinen rakennus.
Dakarissa sijaitseva poliklinikka on suuri vaaleankeltainen koristeellinen rakennus, joka on aidatun alueen sisäpuolella. Rakennuksessa on käytetty korkeita ikkunoita ja pylväsmäistä rakennustekniikkaa. Rakennuksen edessä on palmuja sekä erilaisia mainoksia ja banderolleja, esimerkiksi Ford -autojen mainos. Tiellä rakennuksen edessä kävelee neljä ihmistä.
Kadunpuoleinen myyntikoju Marché Sandaga -torin tienoilla Dakarissa. Kuvassa valkoisiin pukeutunut mies keskustelee naisten kanssa. Kahdella naisista on vauvat selässä, taka-alalla näkyy päänsä päällä vatia kannatteleva nainen. Kaikilla naisilla on värikkäistä ja kuviollisista kankaista tehdyt asut sekä päähineet.
Kangaskauppa Dahomeyssa (nykyinen Benin). Kuvassa nuori Nagô -äiti, joka oletettavasti omistaa liikkeen, hymyilee leveästi ja nuori lapsi hänen vierellään myös. Nainen kantaa vauvaa selässään, lapsen pieni käsi erottuu juuri naisen selän takaa. Kauppa on täynnä erivärisiä painokuvioisia kankaita.
Dakarin Place de l'indépendance -aukion laidalla sijaitsevan eduskuntatalon sisäänkäynnille johtava tie. Tietä reunustavat vartijat pidellen Senegalin lippua. Korkea-arvoisia virkamiehiä ja valtionpäämiehiä saapumassa. Takana pyöreällä aukiolla näkyy valkoinen patsas, joka on Ensimmäisen Maailmansodan monumentti.
Mies ja nainen Dakarin Place de l'indépendance -aukiolla. Naisen asussa toistuu Premier Festival -spektaakkelin logo. Heidän takanaan oleva punavalkoinen rakennus on Senegalin ulkoasiainministeriö. Senegalin liput reunustavat suihkulähdettä, jonka laidalla hymyilevät mies ja nainen seisovat.
Katujuhlaa festivaalien aikana. Juhlaa seuraavat ihmiset kantavat kylttejä, joissa on presidentin kuva. Senegalin lippu liehuu taustalla.Etualalla olevalla miehellä on valkoiset löysät pussihousut ja kaurikotiloin koristeltu päähine. Hänellä on kädessän kuvioitu keppi, jonka päässä sarvi. Mies kantaa olallaan useaa pientä kalebassiastiaa. Miehen ympärillä on monta tumman kirjavaan yhdenmukaiseen asuun pukeutunutta ihmistä, jotka näyttävät tanssivan.
FESTACin yhteydessä järjestettiin näyttävä ratsuparaati, Durbar. Mustien hevosten selässä olevillä miehillä on käsissään kapeat keihään näköiset aseet ja suipot hatut päässä. Heidän hevosillaan on selässä satulan alla monta eri väristä pehmustetta. Kuvan keskellä pronssinvärinen päivävarjo, jonka ympärillä ihmisiä vihertävissä päähineissään, osalla pallomainen olkihattu. Heillä on vaalean pastellinvärisiä asuja. Oikealla puolella valkoisen hevosen selässä mies, joka on pukeutunut sinisiin.
Festivaalin yhteydessä järjestettiin näyttävä ratsuparaati, Durbar. Kuvassa sinipunaisen päivävarjon alla ratsun selässä olevalla miehellä on kädessään kultakoristeinen veitsi. Ympäröivän paraatin osallistujien asut ovat näyttävät, samoin hevosten. Taka-alalla katsomo, jossa yleisö voi seurata ratsuparaatia. H. Rautavaaran kuvaluettelon mukaan kyseessä lienee yksi Bauchin emiireistä. Heidän arvonmerkkeihinsä kuuluu suuri päivänvarjo.
FESTAC:in yhteydessä järjestettiin Lagosin rannikolla Regatta. Kuvan etualalla miehet kahlaavat vedessä: heillä on valkoiset t-paidat ja osalla suurehkoja kalebassiastioita. Taustalla punaoranssilla kankaalla päällystetty kaksikerroksinen vene, jossa useampi Nigerian lippu, ja muita koristeellisia lippuja ja viirejä. Veneen kyljessä on valkoisella kankaalla teksti "EPE LAGOS STATE". Oikealla reunalla toinen vene, jossa valkoiselle pohjalle kuvioitu kangas levitetty veneen päälle soutajien auringonsuojaksi. Samasta kankaasta revittyjä paloja on käytetty veneen koristelussa. Tässäkin veneessä on Nigerian lippu.
Kuvan vasemmalla reunalla taustalla näkyy FESTAC 77:in juhla-aitio, jonka edestä menee tanssiva esiintyjäkulkue. Kulkue koostuu suurimmaksi osaksi naisista ja nuorista tytöistä. Naisilla on valkoiset yläosat ja ruutukuvioiset pitkät hameet. Kulkuetta ohjaa valkoisiin pukeutunut mies, jolla kädessään rumpu. Kuvan taka-alalla näkyy poliiseja.
Mustavalkoisessa kuvassa vietetään Sabado de Aleluiaa, Hiljaista lauantaita. Kuvassa on tummaan takkiin ja vaaleaan viittaan pukeutunut vanha mies, joka kantaa koria päänsä päällä. Miehen takana on toinen mies, jolla on yllään valkoiset vaatteet. Kuvatekstin mukaan mies on Exu Ranca Toco ja hän manifestoituu vastaanottaakseen uhrit.