Kaikki aineistot
Lisää
Mustavalkoinen kuva on candomble-rituaalista. Kuvassa etualalla on nainen, joka on kumartunut lattialla olevien lautasten ääreen. Kuvatekstin mukaan kuvassa suoritetaan uhria Exulle. Naisen takana on rituaaliin osallistuvaa väkeä, jotka näyttävät taputtavan, sekä kaksi rummun soittajaa.
Mustavalkoinen kuva on candomble-temppelistä. Kuvassa etualalla on mies, joka istuu lattialla juodet jotakin kupista. Miehellä on yllään rituaalipuku ja suuri höyhenkoristeinen päähine. Taustalla näkyy joukko ihmisiä, joista osa seisoo ja osa istuu soittaen rumpuja. Taustalla temppelin seinällä näkyy seinämaalaus, joka kuvaa jousipyssy kädessä seisovaa nuoliviinillä varustettua miestä.
Mustavalkoinen kuva on umbanda-rituaalista. Kuvassa vasemmalla on mies pukeutuneena vaaleisiin housuihin ja suureen höyhenpäähineeseen. Miehellä on harteillaan nuori vuohi. Rautavaaran Brasilia-leikekirjan mukaan mies vastaanottaa kuvassa caboclo-hengen Pena Doradan osana rituaalia. Taustalla näkyy muita ihmisiä, jotka osallistuvat rituaaliin. Taustalla oikealla näkyy alttari ja kuvan yläreunassa rakennuksen katto on täynnä viirejä tai lippuja. Kuvan julkaisua on rajattu.
Mustavalkoisessa kuvassa on keskellä nainen, joka lyö kainalossaan olevaa rumpua ja laulaa. Vasemmalla on mies, jolla on päässään suuri höyhenkoristeinen caboclon päähine. Hänen paidassaan on umbandalle tyypillisiä kuvioita ja hänen kaulassaan on useat pitkät helmet. Ympärillä on muita ihmisiä ja taustalla näkyy kasvillisuutta ja joukon yläpuolella katos.
Mustavalkoisessa kuvassa on Helinä Rautavaara omolokô-terreirossa pidetyssä rituaalissa vieressään Pai Ignacio caboclo Pedra Pretana. Rautavaaralla on yllään ruudullinen mekko. Pai Ignaciolla on yllään vaaleat housut ja päässään suuri höyhenpäähine. Kädessään hän pitää pitkää keppiä. Rautavaaran vasemmalla puolella on nainen, cabocla Iracema, kumartuneena maahan. Naisella on yllään suuri kukallinen hame ja ruudullinen kangas kiedottuna yläosaksi. Kuvan julkaisua on rajattu.
Mustavalkoisessa kuvassa on Pai Ignacio käärmeen kanssa omolokô-terreirossa. Pai Ignacio on kuvassa ilmeisesti caboclo Pedra Pretana. Pai on pukeutunut vaaleisiin housuihin ja hänellä on päässään suuri höyhenpäähine. Harteillaan hänellä on suuri käärme. Taustalla seisoo rituaalia seuraavia ihmisiä.
Mustavalkoisessa kuvassa on Pai Ignacio käärmeen kanssa omolokô-terreirossa. Pai Ignacio on kuvassa ilmeisesti caboclo Pedra Pretana. Pailla on päässään suuri höyhenpäähine. Harteillaan hänellä on suuri käärme, jonka päätä hän pitää kädessään. Taustalla näkyy alttarisyvennyksen verhot ja rituaalia seuraavia ihmisiä.
Mustavalkoisessa kuvassa on Pai Ignacio käärmeen kanssa omolokô-terreirossa. Pai Ignacio on kuvassa ilmeisesti caboclo Pedra Pretana. Pailla on päässään suuri höyhenpäähine. Harteillaan hänellä on suuri käärme ja hän on kääntynyt selin kameraan. Taustalla näkyy rituaalia seuraavia ihmisiä.
Mustavalkoisessa kuvassa on Pai Ignacio käärmeen kanssa omolokô-terreirossa. Pai Ignacio on kuvassa ilmeisesti caboclo Pedra Pretana. Pailla on päässään suuri höyhenpäähine. Harteillaan hänellä on suuri käärme ja hän on kääntynyt selin kameraan. Taustalla näkyy rituaalia seuraavia ihmisiä.
Mustavalkoisessa kuvassa on Pai Ignacio käärmeen kanssa omolokô-terreirossa. Pai Ignacio on kuvassa ilmeisesti caboclo Pedra Pretana. Pailla on päässään suuri höyhenpäähine. Harteillaan hänellä on suuri käärme ja hän katsoo kameraan. Rakennuksen, jossa rituaalia vietetään, katto on täynnä lippuja tai viirejä.
Mustavalkoinen kuva on omolokô-terreirosta. Kuvassa keskellä on nainen, jolla on yllään valkoinen mekko ja tummempi viitta. Kädessään nainen pitää keppiä. Kuvan rinnakkaiskuvan kuvatekstin mukaan nainen on rituaalissa Ogun. Taustalla näkyy muita rituaaliin osallistuvia ihmisiä. Taustalla lattialla näkyy jonkinlaista silppua. Kuvan julkaisua on rajattu.
Mustavalkoinen kuva on omolokô-terreirosta. Kuvassa keskellä on nainen, jolla on yllään valkoinen mekko ja tummempi viitta. Kädessään nainen pitää keppiä. Kuvan vedoksen kuvatekstin mukaan nainen on rituaalissa Ogun. Taustalla näkyy muita rituaaliin osallistuvia ihmisiä. Rakennuksen katto taustalla on täynnä lippuja tai viirejä. Kuvan julkaisua on rajattu.
Mustavalkoinen kuva on todennäköisesti raudan- ja sodan jumala Ogunin juhlasta. Kuvassa on nainen, joka polttaa sikaria. Naisella on yllään valkoinen mekko, harteilaan suuri käärme ja päässään suuri höyhenpäähine. Oikeassa reunassa näkyy toinen nainen ja takana temppelin portti. Paikka Dona Lisan terreiro eli temppeli. Kuvan julkaisua on rajattu.
Mustavalkoinen kuva on todennäköisesti raudan- ja sodan jumala Ogunin juhlasta. Kuvassa on vaaleaan mekkoon pukeutunut nainen, joka on ojentanut kätensä. Kuva on otettu alaviistosta. Taustalla näkyy muita rituaaliin osallistuvia ihmisiä. Taustalla häämöttää temppelin seinää ja kattoa. Paikka on Dona Lisan terreiro eli temppeli. Kuvan julkaisua on rajattu.
Mustavalkoinen kuva on todennäköisesti raudan- ja sodan jumala Ogunin juhlasta. Kuvassa on vaaleaan mekkoon pukeutunut nainen, joka on kumartunut eteenpäin. Kuva on otettu alaviistosta. Taustalla näkyy muita rituaaliin osallistuvia ihmisiä. Taustalla häämöttää temppelin seinää ja kattoa. Paikka on Dona Lisan terreiro eli temppeli. Kuvan julkaisua on rajattu.
Mustavalkoinen kuva on todennäköisesti raudan- ja sodan jumala Ogunin juhlasta. Kuvassa näkyy ihmisiä osallistumassa rituaaliin. Kuvan etualalla näkyy kumartunut nainen ja taaempana kaksi naista, jotka taputtavat. Kaikilla on vaaleasävyiset vaattet ja taustalla näkyy lisää rituaalia seuraavia ihmisiä. Temppelin lattialla näkyy paperisilppua tai vastaavaa. Paikka on Dona Lisan terreiro eli temppeli. Kuvan julkaisua on rajattu.
Mustavalkoinen kuva on todennäköisesti raudan- ja sodan jumala Ogunin juhlasta. Kuvassa keskellä on mies, jonka edessä on uhrilahja, härän pää. Taustalla näkyy lisää rituaalia seuraavia ihmisiä, joista osa pitää kädessään Ogunin puisia miekkoja Taustalla näkyy myös temppelin seinää ja oviaukko. Temppelin lattialla näkyy paperisilppua tai vastaavaa. Paikka on Dona Lisan terreiro eli temppeli. Kuvan julkaisua on rajattu.
Mustavalkoinen kuva on todennäköisesti raudan- ja sodan jumala Ogunin juhlasta. Kuvassa etualalla näkyvät miehen kädet, jotka pitelevät valkoista kanaa. Taaempana on kypärään pukeutunut nainen, joka pitelee uhrilautasta. Kana on uhri Ogunille. Paikka on Dona Lisan terreiro eli temppeli.