Kaikki aineistot
Lisää
This article introduces two local cases of political activism where performative methods were used: the 1987 demonstration by the feminist antimilitarists Women for Peace, and a campaign by Extinction Rebellion’s queer environmentalists in 2021, both in Helsinki, Finland. The article argues that through diversity and complexity, collectives become fluid and adaptive and thus stay ahead of party politics while advancing social change in an effective manner. This requires aesthetic strategies explored in this text: how ambivalent feelings are formed into an aesthetics to communicate political feelings and demands. The artistic methods used in these actions are considered through Jacques Rancière’s and Judith Butler’s theorising on the relational and the communal, while José Esteban Muñoz’s notions of queer temporality and the ephemeral apply to the acts as well. Through the framework of social aesthetics, as well as feminist and queer philosophy, I argue for the significance of aesthetics in collective agency building and social change.
<font size=5>Kuvassa seisoo pöydän vieressä kaksi miestä ja heidän välissään nainen. Vasemman puoleinen mies pitelee käsissään pitkää puista sauvaa, jonka paksumpaan päähän on veistetty jokin kuva. Näyttää siltä kuin se olisi juuri ojennettu hänelle lahjaksi. Vasemmassa reunassa näkyy pöydässä istujia.</font>.
Suomen Rauhanpuolustajain maakunnallinen Viestijuhla Tampereen Ammattikoululla. Näyttämöllä seisoo rivissä eri maiden asuihin pukeutuneita ihmisiä, joilla on käsissään heille luovutetut rauhanviestit. Kukin heistä esittää sen maan edustajaa, johon viesti on osoitettu. Yksi nuori nainen on intialaisissa vaatteissa, kahden miehen kasvoihin on laitettu mustaa väriä, toisella on turbaani päässä. Taustalla näkyy kuorolaisia.
<font size=5><font size=5>Suomen Rauhanpuolustajain maakunnallinen Viestijuhla Tampereen Ammattikoululla. Näyttämöllä seisoo rivissä eri maiden asuihin pukeutuneita ihmisiä, joilla on käsissään heille luovutetut rauhanviestit. Kukin heistä esittää sen maan edustajaa, johon viesti on osoitettu. </font>Yksi nuori nainen kantaa sombreroa ja kitaraa, yhdellä miehellä on turbaani päässä. Taustalla näkyy Kanerva-kuorolaisia.</font>.
<p><font size=5><font size=5>Suomen Rauhanpuolustajain maakunnallinen Viestijuhla Tampereen Ammattikoululla. Näyttämöllä seisoo rivissä eri maiden asuihin pukeutuneita ihmisiä. Kukin heistä esittää sen maan edustajaa, johon heille luovutettava rauhanviesti on osoitettu. </font>Mukana on myös suomalaisessa kansallispuvussa oleva nainen ja tummapukuinen mies, jotka jakavat ensiksi mainituille eri kansalaispiirien ja ammattiryhmien lähettämiä viestejä. Taustalla näkyy kuorolaisia.</font></p><p></p><p><font size=5>Hämeen Yhteistyö hehkuttaa: " Kukin viestin vastaanottaja piti pienen vastauspuheen ja taustalla ollut kuoro lauloi väliin aina säkeen Hämäläisten laulusta. Esitys oli todellakin onnistunut, samoin koko juhla ". </font></p>.
<font size=5>Näkymä salin takaosasta näyttämölle päin. Sali on täynnä yleisöä ja näyttämö näkyy kaukana edessä. Näyttämö on täynnä ihmisiä, näyttää joltain kuorolta, sen kummallakin puolella on eri maiden lippuja ja näyttämön takaseinälle on sommiteltu lause: "Aseistariisunnan ja kansainvälisen yhteistoiminnan puolesta". Lauseen oikealla puolella on kuva maapallosta, jonka oikeassa ylänurkassa valkoinen rauhankyyhky. </font>.