Kaikki aineistot
Lisää
This thesis promotes a pragmatist and ecological approach to human cognition and concepts. Namely, that our conceptual system primarily tracks affordances and other causal properties that have pragmatic relevance to us as embodied and active agents. The bulk of the work aims to show how various research programs in cognitive psychology naturally intersect and complement each other under this theoretical standpoint, which is influenced by enactivist and embodied approaches to cognitive science as well as linguistic pragmatism. The term ”ecological” in the title refers to an approach that emphasizes the interaction of agents and their environment and ”social ecology” means that this includes social interaction between agents and that our material environment is extensively a cultural product, constantly reproduced and altered through cultural behavior. The extent of the argument is not supposed to be confined to the theoretical psychology and philosophy of science but has somewhat wider motives pertaining to philosophy of language and knowledge. I do not attempt to reform extant theories of cognitive processing and representation (unless arguments against logical computationalism are still considered reformist these days) but to explain the nature of conceptual understanding. I take it that having a concept is principally not having a particular information structure in one’s brain but rather a set of interlocking capacities that support intentional action. In effect, I claim that conceptual understanding should be understood as a cognitive skill and psychological research on concepts should not identify concepts as static information structures but as capacities which are integral parts of procedural knowledge that support skillful know-how in situated action. Conceptual mental representations deal with information but such information structures are active constructs that cannot be understood without pragmatic and ecological perspective on human cognition. I argue for the claim, earlier proposed for instance by Eleanor Rosch, that contexts or situations are the proper unit that categorization research needs to concentrate on. In accordance with Edouard Machery’s well-known claim, I conceive classical category theories of cognitive science, namely prototype, exemplar, and knowledge accounts, to tap real cognitive phenomena; however, pace Machery I aim to show that they do not form distinct conceptual representations but rather participate in human conceptual capacities as interlocking component processes. The main problem with theories that emphasize situated direct interaction with the environment is to explain abstract and symbolic reasoning. One theoretically promising way to resolve the issue is to invoke some version of the dual-process theories of cognition; that is, to explain rule-based, theoretical, and symbolic reasoning by resorting to a distinct cognitive system, which is more or less dedicated to those kind of tasks. While dual-process theories seem to license such a move, they can work only as a partial solution because expert scientific reasoning , for example, necessitates implicit skills just like any area of expertise. Second, commonsense reasoning is partly schematic and utilizes theoretical concepts. As an alternative explanation, I offer a hypothesis influenced by philosophical linguistic pragmatism which posits that discursive reasoning is incrementally learned tacit know-how in cultural praxis, which determines how we understand linguistic concepts. This interactive know-how exploits mostly the same cognitive mechanisms as situated and pragmatic procedural knowledge. The explanation has immediate implications for the analytic philosophy of language. When we interpret a text or engage in conceptual analysis, our conscious conceptual interpretation of the associated contents is a product of implicit processes intimately tied with procedural knowledge; in short, explicit know-that is rooted in implicit know-how.
Lewis base catalysis in chemical transformations has received tremendous recognition in both academic and industrial applications over the years as it offers a convenient alternative to the use of expensive/toxic metal or large enzyme catalysts under mild reaction conditions. In light of this, efforts towards the development of synthetic strategies that employ Lewis base catalysts in mild and selective organic transformations are highly desirable. In this thesis, we present an efficient Lewis base promoted hydrosilylation protocol with a novel cyclic 5-membered pinacol-derived chlorohydrosilane (PCS). This study provides information on the reactivity of this chlorohydrosilane as a hydride donor in the reduction of carbonyl and C=N moieties. Screening of various Lewis bases led to identification of DMPU as an effective catalyst for the hydrosilylation of salicylaldehydes. The role of the base as a catalyst in the reaction mechanism is further supported by computational studies. Hydroquinone serves as a starting material for the synthesis of formyl-hydroquinone, which was used to test the efficiency of our hydrosilylation protocol. The synthesis of hydroquinone from naturally available quinic acid was also studied. The hydrosilylation method was further developed for the preparation of novel tertiary alkylphenolmethyl amines employing pyridine as an effective Lewis base catalyst. During the course of the study, the unprecedented preparation of 6, 12disubstituted methanodibenzo[b,f][1,5]dioxocins from pyrrolidine-catalyzed selfcondensation of 2’-hydroxyacetophenones was discovered and improved. This fascinating highly bridged polycyclic core is present in numerous biologically active natural products and pharmaceuticals. The findings presented in this thesis exemplifies the high reactivity of PCS as a new reagent for Lewis base-catalyzed hydrosilylation. It is nevertheless envisioned that this silane finds usefulness in the hydrosilylation of other functional groups besides those employed in this work. In addition, the study provides mild and selective synthetic strategies to access diverse phenolic compounds of potential use by the pharmaceutical industry in the development of new bioactive molecules.
Tämä on työ kielen filosofian alaan lukeutuvassa metasemantiikassa. Sen tarkoituksena on auttaa vastaamaan kysymykseen siitä, miten sanat saavat merkityksensä. Työ koostuu kahdesta osasta. Ensimmäisen osan tarkoitus on puolustaa väitettä, että lukuisista yrityksistä huolimatta nk. Kripkensteinin skeptiseen haasteeseen, erityisesti ns. äärellisyyden ongelmaan, ei toistaiseksi ole annettu toimivaa suoraa ratkaisua. Toisen osan tarkoituksena on kriittisesti tarkastella Robert Brandomin filosofiaa, jota tulkintani mukaan voidaan tarkastella vastauksena skeptiseen haasteeseen. Väitän, että vaikka Brandomin nk. normativistinen lähestymistapa tarjoaa periaatteellisen ratkaisun äärellisyyden ongelmaan, kohtaa se joukon muita ongelmia, joiden valossa se on hylättävä. Mikä on Kripkensteinin skeptinen haaste? Nimi 'Kripkenstein' on kirjallisuudessa käytetty lyhennös Saul Kripken Ludwig Wittgensteinin myöhempiä töitä tulkitsevalle pitkälle esseelle, joka julkaistiin 1982. Esseessään Kripke esittää (Wittgensteinin esittävän) merkityskeptisen haasteen, joka vaatii selittämään, miten millään sanalla voi olla määrätty merkitys. Haasteen katsotaan yleisesti koostuvan kolmesta ongelmasta, jotka ovat: (1) äärellisyyden ongelma, (2) virheen ongelma, ja (3) normatiivisuuden ongelma. Martin Kuschia seuraten katson äärellisyyden ongelman olevan näistä keskeisin. Äärellisyyden ongelman voi kuvailla lyhyesti seuraavasti. Kaikki luonnollisen kielen puhujat ovat äärellisiä olentoja: heillä on vain äärelliset taipumukset käyttää kielellisiä symboleja kuten sanoja ja matemaattisia symboleja kuten '+'-merkkiä. Jokaisen aktuaalisen kielenkäyttäjän jokaisen ilmaisun kohdalla voidaan siis kysyä, käyttääkö hän tiettyä merkkiä säännön S<SUB>1</SUB> vai säännön S<SUB>2</SUB> mukaan. Esimerkiksi '+'-merkin yhteydessä voidaan kysyä, käyttääkö hän sitä yhteenlaskun vai 'qyhteenlaskun' säännön mukaan. Qyhteenlasku antaa kahden luvun summaksi saman tuloksen kuin yhteenlasku paitsi tietyn mielivaltaisen raja-arvon ylittäville luvuille, jota hypoteesin mukaan yksikään subjekti ei ole laskenut tai tule koskaan laskemaan. Jokaisen kielenkäyttäjän aktuaalinen matemaattinen toiminta on hypoteesin mukaan empiirisesti yhteensopivaa sekä yhteenlaskun että qyhteenlaskun kanssa. Koska jokaisen subjektin kohdalla tulee vastaan myös tämän matemaattisten taipumusten kohdalla raja, jonka ylittäviä lukuja tämä ei ole laskenut tai tule koskaan aktuaalisesti laskemaan, on skeptikon mukaan epämääräistä, tarkoittaako kukaan aktuaalisesti koskaan '+'-merkillä yhteenlaskua vai qyhteenlaskua. Tulkintani mukaan äärellisyyden ongelmaa ei kirjallisuudessa ole Kripken ja Kuschin työstä huolimatta ole otettu niin vakavasti kuin pitäisi. Tällä taas on merkittäviä seurauksia yleiselle teorialle metasemantiikassa koskien sanojen merkitysten alkuperää ja luonnetta. Erityisesti esitän, että metasemantiikan tulee käsittää merkitykset ajallisesti määräytyneinä. Lisäksi väitän, että Kripken kehittämä kausaalis-historiallinen viittaamisen teoria voi toimia epäsuorana vastauksena skeptiseen haasteeseen, sekä selittää, kuinka ainakin jotkin merkitykset voivat olla ajallisesti määräytyneitä. Brandomin filosofian eräs keskeinen pyrkimys on antaa vastaus äärellisyyden ongelmaan tarjoamalla ratkaisu normatiivisuuden ongelmaan. Väitän kuitenkin, että Brandomin versio kirjallisuudessa yleisesti käytetystä 'merkityksen normatiivisuuden' hypoteesista ei voi toimia siten kuin hän haluaa. Keskeiset ongelmat ovat monisyisiä, mutta lyhyesti ilmaistuna Brandomin haasteena on antaa periaatteellinen vastaus versioon Agrippan trilemmasta, eli kuinka jatkuvien oikeutusten ketju voi päättyä johonkin muuhun kuin (i) jo käytettyihin premisseihin, (ii) primitiiviseen premissiin, tai (iii) äärettömään premissien ketjuun. Tulkintani mukaan Brandomin vastaus trilemmaan ei ole kelvollinen.
Tässä väitöskirjassa tutkitaan, miten ihmiskehon uudelleen kuvitteleminen voi myös saada kuvittelemaan uudelleen kansallisen turvallisuuden asevelvollisuudesta kieltäytyjien yhteydessä Etelä-Koreassa. Keskityn Etelä-Korean aseistakieltäytyjiin, koska Etelä-Korean valtio on vanginnut heitä runsaasti vuosikymmenten ajan armeijan vaarantamisesta ja siten kansallisen turvallisuuden tärkeimmän yhteisen edun uhkaamisesta. Vainoamisesta huolimatta aseistakieltäytyjät ovat kuitenkin jatkuvasti ilmaisseet vastustavansa lähes pyhää uskomusta, jonka mukaan armeija on välttämätön kansalliselle turvallisuudelle. Keskityn myös ihmiskehoon, koska monissa yhteiskunnissa ihmiskehon hyvinvointiin liittyvät kielikuvat ovat olleet keskeisiä poliittisten yhteisöjen turvallisuuden kuvittelussa. Tunnistan ihmiskehon kolme ominaisuutta, jotka muokkaavat kansallisen turvallisuuden kuvittelua: organisaatio, koskemattomuus ja vaikutus. Näiden kolmen ominaisuuden valossa luin valtion ja aseistakieltäytyjien laatimia tekstimateriaaleja ja visuaalisia materiaaleja. Sitten asettaen vastakkain lukemani valtion ja aseistakieltäytyjien materiaalit pyrin paljastamaan institutionalisoidun tavan kuvitella kansallinen turvallisuus ja ehdotan vaihtoehtoista tapaa. Väitän, että vaikka Etelä-Korean valtio ja kansa kuvittelevat kansallisen turvallisuuden tavanomaisten ihmiskehoon liittyvien käsitysten ja tunteiden kautta, Etelä-Korean aseistakieltäytyjät ehdottavat vaihtoehtoja, joiden avulla kansallinen turvallisuus voidaan kuvitella uudelleen. Tämä osoittaa, että aseistakieltäytyjät ovat esteettisiä subjekteja, joiden henkilökohtaiset kertomukset voivat herättää pohdintaa Etelä-Korean kansallisen turvallisuuden kuvittelun ehdoista. Käytän aihetta, jota on tutkittu liian vähän, siitä, miten ihmiskehon ominaisuudet voivat muokata kansallisen turvallisuuden kuvittelua. Näin tekemällä tarjoan myös uuden näkökulman Etelä-Korean kansalliseen turvallisuuteen samalla kun otan huomioon aseistakieltäytyjien kertomukset, jotka eivät välittömästi näytä edistävän kollektiivista selviytymistä.